Mystère central de notre foi catholique, la Trinité est difficile à concevoir.
Pourtant, au ciel, et déjà sur la Terre, nous vivrons de ce mystère!

Alors, je vous propose de faire fonctionner un peu nos petites cellules grises:

1) On commence par appréhender Dieu en lui-même: ses attributs (acte pur, être suprême, toute puissance, créateur, unicité, bonté, omniscience, etc...).

2) puis on cherche à comprendre le mystère d'un seul Dieu en trois personnes: d'égale dignité divine, les trois personnes peuvent être appréhendées dans leur diversité par les relations qui les unissent. De toute éternité, le Père engendre le Fils, l'Esprit Saint spire cet amour entre le Père et le Fils. En fait, on comprend, au niveau philosophique, que pour qu'il y ait relations réelles, il doit y avoir trois personnes (c'est pour cela qu'on parle de "relations subsistantes", au sens métaphysique du terme). On comprend alors comment la Trinité, "ad extra" agit toujours en commun: la Création est une oeuvre des trois personnes, de même pour les miracles de l'Ancien Testament et ceux opérés par Jésus, etc, etc...

3) puis on voit l'Incarnation: c'est le Verbe (= le Fils) qui devient homme. Jésus est donc vrai Dieu et vrai homme. Toutes ses paroles et ses actes doivent être contemplés à partir de cette vérité de foi des deux "natures" humaine et divine. Dans l'unité de la personne: Jésus est bien la 2ème personne de la Trinité (le Verbe éternel, engendré de toute éternité par le Père dans le Saint Esprit).

4) enfin, l'Esprit Saint (ou Paraclet) promis est donné d'une manière particulière à l'Eglise à la Pentecôte. En lui est la vitalité de l'Eglise (on dit que le Saint Esprit est comme l'âme de l'Eglise), aussi bien pour comprendre les Ecritures, que pour recevoir les Sacrements, ou être sauvé.

Mais l'unique médiateur entre Dieu et les hommes est Jésus, car il est seul vrai Dieu et vrai homme.

Une conséquence est que Dieu peut être appelé Père: la 1ère personne de la Trinité engendre la 2ème personne de toute éternité, ce qui permet de dire comment Dieu est pur amour en lui-même.
Attention: cette paternité divine n'est pas la même que la paternité humaine. C'est la paternité humaine qui doit ressembler à cette paternité divine parfaite (et non l'inverse).

Et, deuxième conséquence, que Dieu peut être appelé Père des hommes. A tel point que la prière chrétienne est celle du "Notre Père", ce qui est impensable par exemple pour un musulman. Car, par Jésus, nous devenons par le baptême enfants adoptifs du Père céleste.

Dernière conséquence: le Paradis, pour les chrétiens, n'est pas un paradis "terrestre", un retour à l'état d'Adam et Eve. Non, le paradis (ce que nous appelons le "Ciel") est la pleine communion avec Dieu Père, par Jésus, dans l'Esprit Saint. Nous verrons Dieu "tel qu'il est", par Jésus. Cela est permis par l'Incarnation du Verbe, qui sauve la nature humaine (par la Croix) et, par sa résurrection, nous introduit dans les faveurs célestes, nous indignes créatures.